手相是什么？现在社会上有很多跟风的人，基本上只要别人说些什么他们也只会盲目跟从，王小波先生说，有时候本来就没有这些事，只要三个人在一起，有两个人捏造了这件事情，那么第三个人就理所当然的相信，知道再遇见两个人，有根据少数服从多数，结果全世界都相信了这件事情，这就是现在的社会现象，有时候有些人并不是真正认识手相，只是因为身边的人相信手相，他们就觉得很有道理，应该推崇，其实对手相一无所知。
研究手相是应从手形和掌纹一齐参看，不能有所偏重任何一样而断之，在看手相进程中，则应以手形为先，其次再参看掌纹。人一生的命运起伏不定，时好时坏，变化莫测，以手相看人之运势何时转变的办法，在东洋之观相法（人相和手相），称为（流年法）。
手相学的起源相当早，按照如今印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古时候印度是甚为流行。
对手相的基本认知
有关手相学，天下最古的记载是在圣经，旧约第叁十七章第七节中，就有这么一段记载，（每一个人生下来，神便在手掌上刻划着各种纹线，作为一种印记，叫所有的人晓的他的所作所为），而中国手的相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在叁仟多年前），即已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分，并不如西洋手相的独立，所以中国的手相学并不如西洋手相学那样发达与普遍，但虽然手相学分为中西两种学术，但确实在内容上都是大同小异，其致可言，只有名称不同，所以现时大多所讲的手相学，可以说完全是西洋式作为基本，而加上中国手相的独到处作为参考，手相学既然称的上是一种学术，也就与其余学术一样，自然有其中的繁杂和深奥性，研究手相的目的是要了解人的性格和品德，明白自己的能力倾向，探知安康状况及预测将来的命运，凡是研习手相学的人，都必定要收集和储蓄掌印，将手掌的特精和掌纹，精雅地记录下来，依种类归档，如果收集手印越多，就越能看出新问题。研究手相是应从手形和掌纹一齐参看，不能有所偏重任何一样而断之，在看手相进程中，则应以手形为先，其次再参看掌纹。
从手相看年龄的看法
人一生的命运起伏不定，时好时坏，变化莫测，以手相看人之运势何时转变的办法，在东洋之观相法（人相和手相），称为（流年法）。
生命线和命运线旁的是年龄，有数字的地方，如有变化，即提出在那一个载数的运势将有所改变。
生命线的年龄：从食指的基部下端，伸展向手腕线，提出年龄。
命运线的年龄：则与生命线相反，是由手腕线伸向中指，提出年龄。
头脑线的年龄：从食指的基部下端，伸展向太阴丘，提出年龄。
情感线的年龄：由尾指的基部，伸向食指和中指之间，提出年龄。
看手相的注意事项
初学者对付何为看手相，应左手或右手，都不知所措。古老的手相术，认为男左女右，但是近代的手相术却以左手代表先天，而右手代表后天，如今及将来，换句话说，双手应互为因果。如果左手和右手之线纹极端不同的人，性格较复杂，运势的变化也较明显。
人正常的手，每只手有五支手指，一为拇指，二为食指，三为中指，四为无名指，五为小指。手指的长度、肥瘦、偏向、指的形状、指节、指与指之间的间隔，是否露节，指甲是否安康等，都可以象徵个人的生命力强与弱，个性及运气的好坏。
手指以丰满、圆润、伸直有力、指端红润、中指与手掌基本相等长度、食指与无名指亦相等长度，并要达到中指第一节，之中间点为佳。拇指粗壮圆长，小指挺长，能达到或超过无名指的第一节横纹为准。
手指算命
四指中以表面中指为最长，食指与无名指达到中指的第一节中间，而小指则至无名指的第一关节，这是正常人的手指标准长度，但在观察时，需注意以下几点：便是指基位（即指与掌的交界处）的高低，也能影响各指的长度，同时在审定各指的长短时，不能尽靠视觉来观察，因为视觉可能错误。
例如：当您从掌背去观察，一个人的食指与无名指时，有可能发现食指与无名指的长度相等，但如果您将手反过来，即从掌内去观察，您会发现食指与无名指的长度并不一样，最好用间尺，从每只手指的指基中央处，量度至指尖尽头处的中点。
手指的长短是因人而异，大多用来审定指的长度的办法是，请被相者摺合四指伸至第手颈线，若指尖距离手颈线较近者为长，如果指尖只到掌的中部下或稍过时为短。
手指看性情和个性倾向：
手指长：主好沉思，注意小节，工作缓慢；如特别过长时，主度量狭窄，专权，独断。
手指短：提出性急，判断力灵敏，工作迅速，但易于冲动，缺乏忍耐力；短而粗者，主思想伶俐，但多虚伪；肥满者懒惰；瘦弱者，好思想研究，有吝啬倾向。
总之，手指以雄壮而直，长短恰当为好；如丑陋而弯曲者，有犯罪倾向，若因生理或安康问题所影响者例外。
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