面相术认为“凤形”人的特征如下：
“其形眼单长，眉轻细，仓库低，鼻高曲，神骨秀，声韵清，性温雅，超伦类，瘦则通，肥则滞，颔朝额，是天地相应也。或眉眼细，下短上长，身侧，即是小凤形人也。若身长面大，部耸直，精神急速，即丹风形也。
诗曰：
眉眼头长五岳丰，齿如含玉智英雄。
身形细美行藏秀，位极人臣贵国公。
识别“凤形”人的关键金形
头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，
骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍。
掌平方厚颧起骨，胸苹有肉肥合格，
行动身体不轻浮，便是金形露贵格。
之点是：眼睛细长，眉毛轻淡，声音—清润，性情温和。“凤形”人通常是富贵之命。
面相术认为“鹤形”人的特征如下：
“其形仓库陷，眼尾垂，身体弱，头骨粗，项细长长，行步阔，上停长，性温柔，好山水，多名誉。四部陷者，孤鹤。五部露者，病鹤。鹤不必要项长，假如睡鹤、蹲鹤美相者，岂见项也。
诗曰：
额短头圆项后红，鼻梁尖耸性灵聪。
不于佐主权生杀，更出幽玄合上穹。
识别“鹤形”人的关键之点是：额头不宽大（即仓库陷），眼毛垂下，脖子细长。“鹤形”人通常能掌权。
面相术认为“鹰形”人的特征如下：
“其形头方额圆，鼻曲嘴钩，眼圆睛赤，耳卓口小。性急难捉摸，为事孟浪。入此相者，为上将军。好杀，多不善终。
诗曰；
额广眉浓眼彩光，腮垂颐重有连裳。
声清步阔多雄猛，解说兵威武事扬。
识别“鹰形”人的关键之点。是：嘴巴钩起，鼻子略弯，眼睛，又有缕缕血丝。“鹰形”人似乎善于打仗。
面相术认为“燕形”人的特征如下：
“其形面圆腮起，辅骨青黄。腰身委媚，性慢多言。爱营宅舍，身多出入。
诗曰：
口小唇红准促圆，形单体瘦艺双全。
眼深黑白多明朗，成就多应枉早亡。
识别“燕形”人的关键之点是：脸蛋圆形，腮帮鼓起，性情缓慢。“燕形”人能取得很多成就，但寿命似乎不长。
面相术认为"鸽形”人的特征如下；
其形身短颊自，眼赤青色，起坐不久，视色不转，常爱吟哦。
诗曰：
形身矮短眼微青，举动能增远月明。
莫道生来衣禄足，傍人门户且安宁。
识别“鸽形”人的关键之点是：目不转睛，嘴巴里常爱发出点声音，“鸽形”人虽然丰衣足食，但不能独立自主。
金形
头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，
骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍。
掌平方厚颧起骨，胸苹有肉肥合格，
行动身体不轻浮，便是金形露贵格。
木形
掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，
眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格。
行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，
两眼有神分黑白，便是木形富贵人。
水形
肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，
声多痰滞音不响，唇黑口大臀多骨。
颈黑皱肉行难稳，指短肉多掌润摸，
细看神强富贵夫，此是水形人是也。
火形
头尖肉红性又急，发黑须黄鼻露骨，
颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突。
掌尖大薄又露筋，行路身摇耳尖拂，
声焦声破额孤高，唇趣露齿火形是。
土形
头平顶正鼻头丰；地阁朝元方正宗，
枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪。
颈短掌方足背厚，声沈耳厚发眉浓，
眼长颧起面田字，五岳相朝富贵公。
论声音
古代相面术认为，声音是相术当中最难以辨别的。清润响快的声音比较好，干涩沉哑的声音就不好。人大而声小者，预示此人运气不佳；人小而声大者，预示此人运气颇佳。
声音也分五行，有金，木、水、火、土五音，预示着不同的征兆。
《照胆经》指出，
<金声：韵长清音响，远闻完润则贵，破则贱。
木声：韵条达，初全终散，沉重则贵，轻则贱。
火声：韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵，焦破而急则贱。
水声：韵清响急长，细则贵，重浊则贱。
土声：韵厚重，源长响亮，远闻则贵，近细则贱。
《太清神鉴》指出：
“人有声犹钟鼓之响，若大则声宏，若小则声短。神清气和，则声温润而圆畅也。神浊气促，则声焦急丽轻嘶也。
故贵人之声，出于丹田之内，与心气和诵．汪洋而外达。何则？丹田者，声之根也。心气者，声之端也。舌端者，声之表也。夫根深则表重，根浅则表轻。
若夫贵人之声，则清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力有威。若音大如洪钟发响，音小似寒泉飞韵，接其语则粹然而后动，与之言则悠然而后应。是以声之善者，远而不断，浅而能清，深而能藏，大而不浊，小而能新，余响激烈，笙簧宛转流行，能圆能方，如斯之相。并主福禄长笔。
若夫小人之声，发于舌端，喘急促而不远，不离唇上，素杂而断续，急而又嘶，缓而又涩，深而带滞，浅而带躁，或大而散，或如破鼓之声。或如寒鸡哺雏，或似孤雁失群，细如秋蚓发吟，大似寒蝉晚噪。雄者如犬暴吠，雌者似单孤鸣。如斯之声，皆为浅薄也。或男作女声细者，一世孤穷，女作男声暴者，一世妨害。”
论气色
面相术中的看气色，实际上完全是向中医学借鉴的。中医学看人的脸上气色来判断他的病情变化，而面相术看人的气色来判断他的富贵贫贱。
古代面相术认为，通过观察红黄青白黑等不同气色在面部上的不同变化，就可预言人的命运如何发展变化。
《相理衡真》指出：
“泛游于面上者谓之气，显于外者谓之色。现于皮上者谓之居，充乎皮里者谓之气，皆发于五脏也。五脏神之所居，将有吉凶，则莫不皆先应之于色，而见之于面也。是以一面部位气色发散，隐现出没，故炎祥得以言，吉凶得以断，祸福得以知。”
《神相铁关刀》指出：
“求功名宜额上黄光，印堂紫色，两颧明润，眉中发艳则利，暗不利。
求子嗣宜三阳明润，黄明色在卧蚕（指眼下）。或紫气在印堂佳，暗不利。
求财帛宜准头明润，年寿（指鼻梁）有光明气则大财。无论黄紫皆吉，暗不利。
白色在印堂在额主孝服。青色在山根主忧，在年寿主病。赤色在两颧在印堂主官讼。黑在天庭主死。黄色在天庭，主升官。黄明在准头主财。”
论发
古代相面术认为，人之有发，如同山岳有草木。如果发生得长而润，黑而光，秀丽细，就预示此人一生快乐安逸。假如发生得粗硬黄枯，就表示此人一生贫困劳碌。
《神相铁关刀》指出：
“发者血之余包，而人生之富贵吉凶，祸福贫贱，均可知矣。发宜软宜疏宜黑，得此则为富贵福寿。忌硬忌粗忌黄，得此则为夭折贫寒。发粗而硬，男女多克。发软如丝，夫妻恩爱。发黄多贫贱。发焦者多贫寒，老尤困顿。孩提发密，性多顽。男女发低，运气蹇。发落过早，要防命短，亦虑财空。发卷刑伤多见。发乱散走他乡。此相发之大概，而吉凶自可见也。”
《相理衡真》指出：
“侵眉乱额，多见灾厄。鬓发粗疏，财食无余。鬓发乱燥，忧愁到老。头小发长，散走他乡。发黄而焦，不贪则天。发短如拳，立性刚强。或赤或白，必主贫贱。发细润泽，直求官职。发细如丝，荣贵之资。发鬓乱生，狡诈人憎。发中赤理，必主兵死。额发乱垂，妨母鬓发不齐，克害妻儿。发稀而细，有名有利。发麻，穷苦多磨。”
《相理衡真》还引录了几首论发诗：
发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。
光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。
发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。
头小发长性倔强，发长额窄命难长。
发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。
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