现代社会人们交际越来越多，生活、工作圈子越来越大，与陌生人交往的频率也越来越高，于是在这些人际交往中我们会发现，有的人第一眼的印象，你看到了就愿意与其交往，或者让人愿意亲近，是谓“乐见”，还有得人接触之后，就会心生嫌恶，是谓“不喜见”。或许我们没有更多的时间去了解一个人，因此很大程度上对对方的了解是来自于行走坐卧、言谈举止这些，综合起来就是一个人的“相”。
以下内容选自《佛说业报差别经》：复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所，无爱敬心。六者于贤圣所，不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者，毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报。
复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。十者见端正者，晓悟宿因。以是十业。得端正报。
结合我们自身，简单的解释一下，“业”是指我们所做的每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，会继续不断地薰染到生命中去，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，也就是“报”。这也就是我们常说的因果。了解了这些，我们再回头去看这段经文，就能理解了。——这是佛陀的智慧。
《礼记•大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。其意为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。有了智慧那么治理家、国、天下就不是问题了。——这是儒家的智慧。
现代社会，人们的生活条件越来越好，对美貌、外在形象的追求欲望也在不断提升，而一个人真正表现出来的外在容貌、形体和气质，都是发于心、成于行，中国几千年的传统文化，无论是儒释道还是民间流传的经典家训、古训，无不是由心而起，修心方能正言行、端举止，所以，如果我们片面的去追求外在的体现而忽略了心灵的修行，那就是舍本逐末、缘木求鱼了。
如此说来，我们应当让自己做一个快乐、阳光、宽容、举止端庄、充满正能量的人。如果朋友们仔细观察，这样的人往往很容易使人心生亲近之情、信任之感，这样的人即使不是容貌出众，但一定不会令人嫌恶，这样的人用现代的话说就是“气质好”。一个人从眼睛开始，到面相到整个体相，无不在透露自己的生活状态、昭示着自己的心灵境界，而相则是由心而生，由行而报。
我们每个人都有自己的特质，都身处不同的环境，重要的是先了解自己，很多人很少正视自己，很少去分析自己的优劣势，去有针对性的改正自己的言行不宜之处，但这恰恰是影响生活质量、影响家庭幸福、影响成功的最为重要的基础。修心、修身、修行为，都会给我们带来好运，我们的言谈举止、行为习惯都会影响我们的运气，多注意我们自身的不良习性，加以改变，就能增加我们的运气、福报，影响人的运势的因素很多，只要我们头脑清醒，能纳忠言，敢于改正自己的坏毛病，改掉自己的坏习惯，一定会风生水起交好运的。
中国传统“心”的概念是包含脑的。《黄帝内经》有云：“心者，君主之官也，神明出焉。”所谓“神明”就是指人的思维意识，而这是人脑的功能，也就是说中国传统“心”的概念中包含了人脑的功能。生理解剖学“心”的概念是西方传来的，其在被翻译之时选择了“心”这个汉字，但此心已非彼心。现代人由于教育的关系，多识此心但不识彼心，却说彼心是吾心，谬哉！
人的眼睛就是一部光学仪器，我们所能看到的圆的、方的、扁的、高的、矮的、黑的、白的、红的东西都是光线经过我们的眼睛变焦投射到视网膜上成像，这个像刺激视觉细胞产生脑电波再传导到大脑皮层，于是我们“觉”到了像。也就是说，我们“看”到的“像”不是眼外之物本身，而是“觉”到的由“心”所间接生成的像（只是这个过程时间非常短暂，我们觉察不到），而在一般概念中又把这些“像”称为“相”，所以才有“相由心生”之说。《金刚经》为什么说：“凡所有相皆是虚妄”呢？因为从“相由心生”的角度看，相本质上不过都是些“脑电波”而已。
禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。“六祖为什么说是“心动”呢，因为“相由心生”，相动心亦动也。六祖说不是风动，不是幡动，并不是否定风动，否定幡动，而是在“悟”到了最终动的是“心动”的这个更高层面的认识之后，通过那两个不动的对比，来强调和突显“究竟”动的是心动。否则，风不动，幡如何动？幡不动，心如何动？假如当时有僧人甲和其他99个常人在一起听法，甲说不管风如何动，幡如何动，他的心就是不动，这时天空突然下来一个炸雷把甲的脑壳打个四分五裂，甲的“心”倒确定是不动了，但风依然动，幡依然动，那99个人的心依然动。
相由心生：你要为40岁以后的相貌负责
以貌取人是很多人不齿的做事准则，但林肯的行为却道出了“相由心生”的道理。站在科学的角度看，“相由心生”的说法到底有多少科学依据？
一次，林肯亲自面试一位应聘者，却没有录用那个人。幕僚问他原因，他竟然堂而皇之地宣称：“我不喜欢他的长相！”幕僚非常不解地问道：“难道一个人天生长得不好看，也是他的过错吗？”林肯回答：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的，他要为自己40岁以后的长相负责。”
心里想什么，你就像什么
有这么一个小故事：以前一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑并不是说肤色和五官改变了，而是指神情与神态，变得狡诈、凶恶、古怪了。于是他遍访名医，均无办法治愈。
后来一个偶然的机会，他在游历一座庙宇时，把自己的苦衷向庙中的长老说了。长老说，我可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工，雕塑几尊神态各异的观音像。雕塑家听后接受了这个条件，由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、温和、宽仁、正直的化身，雕塑家在塑造的过程中也不断地研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟观音神情，达到了忘我的程度。
渐渐地，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。他感谢长老治好了他的病。长老说，不，你的病是你自己治好的。
情绪影响神经递质，进而改变人的面容
可能这个故事说得有点神奇，但它生动地道出了“相由心生”的道理。某医院心理科何主任认为，“之所以说一个人的心理会跟相貌有关系，是因为目前医学上认为：人的心理变化就是一种情绪的变化，而情绪本身一方面会影响人的神经递质，就是我们通常说的激素。神经递质浓度的变化也会影响人的情绪，是一种相互影响的作用。我们有情绪的时候，神经递质的浓度也会发生变化，当神经递质浓度发生变化时，我们面部表情也会发生变化。如一个人愤怒时会面露凶光，这种现象从医学的角度解释，就是当大脑遇到刺激会有情绪反应，导致神经递质浓度的变化，大脑会产生脉冲，支配我们的肌肉发生改变，如肌肉的收缩和放松，呈现出来的就是相貌或表情。”
不过，对“相由心生”的理解不能绝对化。“相由心生”这句话应该是人们对日常生活经验的总结。人的相貌跟心理有一定的关系，从科学的角度来说应该是一种相关性，但不能说必然性。“一个人的心理变化的确对人的相貌有一定的影响，但是不能反过来推理说这个人的相貌如此，就对他的心理状况下结论，两者之间没有必然性。”
比如说我们看到所谓“黑社会”的人，他们长期处于一种凶恶的状态，肌肉也长期处于收缩状态，会有凶相。但是我们不能反过来说一个人看起来很凶，他就一定是“黑社会”。因为我们的面容是由各种各样的因素影响的，现实中我们也会发现有些人虽然长相比较凶，但内心还是很善良的。
清洗心理阴影，人才能“容光焕发”
一个人长期有焦虑的情绪，医生一看到就会发现这个人有“焦虑面容”，光看患者的脸就会知道他很焦虑。因为病人长期焦虑，导致他的神经递质浓度发生变化，进而脸部肌肉长期处于收缩状态，最终形成“焦虑面容”。从这个角度来说，“相由心生”这句话得到了一种证实。
面对抑郁症患者的时候，医生会明显地感觉到这个人情绪很低落，没有神气，如果他是长期抑郁，那就更是如此。何主任表示，“在我们的治疗过程中，比如说通过做心理治疗、用药物，会发现患者的改变是很明显的，当他的抑郁症治好后，你会发现他脸上真的有发自内心的笑容，绝对不是‘皮笑肉不笑’。这种前后对比是非常明显的。”
在临床上还有一种情况，面容不仅跟心理因素还跟体质有关系，它受到多个因素的影响。很多药物成瘾的病人，有些患者滥用药水，喝药水成瘾的患者，他们会长一些暗疮，面部坑坑洼洼的，脸上暗疮很多。有一些滥用冰毒的患者，脸上会长一些明显的色斑。
对于药物成瘾的治疗通常会有两步：第一步是脱毒，简单来说就是把药物排出去，这样也会导致他的神经递质浓度发生改变，从而起到治疗的效果。第二步是心理治疗，让患者意识到我的毒已经排出去了，放轻松，感觉我自己可以重新做人，从心理角度来讲就是心理暗示。我们发现这些患者在治疗后也是有非常大改变的：滥用药水产生的暗疮以及滥用冰毒产生的片状色斑都得到了很大的改善。我们有时也会跟患者开玩笑说，这就像在做美容一样，脸部变得光滑了。
因为对自己的相貌不满而去整容的，其实是一个心理问题。所以当时流行一句口号，“整容先整心”，先调整心态。比如有些人去整容是缺乏安全感，去隆胸是怕老公不喜欢自己了会去搞外遇，以为这样可以保住老公保住婚姻。这种就是极度缺乏安全感的表现。整容后或许真能增加她的自信，但是这种自信都只是昙花一现，最终这些问题还是会暴露出来的。
所以相貌可能会影响心理，但是这背后本身就是有心理问题的。
无论“相由心生”，还是“心由相生”，在过往的生活中，家庭、学校或者社会总给我们带来诸多磕磕碰碰，春风雨润，秋风萧飒，造就了我们这般心境，这般模样。怎么改变呢？整容先整心，NLP认为，面对环境的不如意、别人的嘲讽、所谓相貌的“缺陷”，你是埋怨环境和别人，让自己没力量；埋怨自己的外表，并由此而生“无价值”感。还是接纳自我，由我主导，在因找方法。当然找方法不是设法改变外表，而是改变EMBA(思想、情绪、身体行为、态度），进而影响外“相”。有人说，NLP也是一门美容的学问，它为你的心理美容，相由心生，让你成为一个由内而外更具魅力的人！
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