【周易】六壬神课金口诀

今天玉天玑为你带来的是一篇关于周易的文章，文章标题是【周易】六壬神课金口诀。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。玉天玑将根据科学理论并结合中国传统文化为您解读，仅供您参考。

六壬神课金口诀与易经的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。六壬神课金口诀心髓，消息妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡、月破、支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。

释曰：消息妙论是具体应用大六壬金口诀的提纲，是大六壬金口诀解课、断课的方法总论。它是前人在长期生活实践中，通过对阴阳五行生克制化的朴素哲学原理的理解和运用，来体察人生、洞察社会的经验总结；大六壬金口诀解断精微、细腻、出神入化，探天机之玄远，晓奇谋之幽深，征古论今无不奇验，其奥妙神奇之处需研学者在实践中潜心品酌。

二木为爻求难得。解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户、应财在门。地分为寅，寅为财帛，此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之。虽有二木，又何难求？审而用之，慎勿执一。

释曰：1、何为难得？皆以木为树，树遇风吹即动。没有主见，易听别人的意见。又以木多茂盛，丛林交错，主事体杂乱无绪。2、二木为爻求难得，又可分成四种情况：a. 人元、贵神见木，指作事开始求难得。b. 贵神、将神见木，指凡事中间求难得。c. 将神、地分见木，指事之结尾时求难得。d. 四位中隔位见木，指事情全过程中求难得。3、五行生克制化之理取之于自然之理，非死搬硬套才能论之。若课中见土、水、木、木。

课中以五动论：地分克人元，称鬼动。贵生将，贵生方，神干又生将干，将又克人元，故木爻旺相。卯为门户，寅主财，财在卯之外，即在门之外。盖因将为内，地分主之故。树见水、土、火才能茂盛，无金克只是荒树不配成材。见水、土、火、金才能为栋粱之材。故人生转运、求官、求名须待金年、月、日、时为更变期。

大六壬据传说源于上古九天玄女，但这毕竟只是传说。有史料记载的就是东汉赵晔《吴越春秋》，袁康《越绝书》均已有大六壬之文字，故由此可知大六壬应早于东汉时期出现。大六壬发展到战国时期，由阿鄄之间出生的伟大的军事家、玄学家孙膑简化而形成一门崭新的预测体系－－大六壬神课金口诀，又有孙膑神课、小六壬、六壬时课等诸多别名。

金口诀自孙膑创立后，在其传人后代中口口相传，不留文字，一直不为外人所知。我们现在可以看到的有关金口诀的着作最早的就是明朝时期的《大六壬神课金口诀》。这也是金口诀唯一的古版专着，但内容参差不齐，留下了几个时代的痕迹，并且篇张之间的距离感很强，由我推测应该不是一个人所着，此书应该是几个朝代的金口诀先师智慧的结晶。

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：命谓述自孙膑&…，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。

余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表着作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。

当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。

原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。

六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。

十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。

另有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其应用方法中，除有常规课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其中觅得方端。

《六壬神课金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代适适子撰，周敬弦重订。全书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目，专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。

中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将《云霄赋》、《三才赋》、《光明经》等诸篇穿插其中，分门别类，阐明法则及变化要领。

其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用；下卷收《射覆歌》、《游都鲁都歌》、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备，天时、地理、人事无所不包。

其中所收的《六十四课钤》，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。本次影印出版，宣纸印刷，精工装订，宜于收藏和研究。

全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分

中卷分中卷(一)，中卷(二)两部分，上卷和下卷也是一样

本文为中卷第一部分中卷(二)，中卷卷第二部分请阅读 六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-中卷(一)

云霄赋

论人生五行之祸福，详课体战克之兴衰。相生则喜，克战则危。将与地分分其高下，人元与地分定其尊卑。臣犯于君，己欲侵入；君凌臣下，人来害己。人元克六阳之神，阳男有病；天干战六阴之将，阴母逢凶。

泉沉蛇马，定生眼目之灾。(壬癸水为龙泉，巳午火为蛇马。亥子加巳午之上，故为眼目之灾。)

虎负岗隅，必主羸瘦之症。(甲乙木克辰戌土。)

红马登途，行商外病。(丙午火克庚申金。)

赤蛇入户，闺妇下灾。(丁巳火克辛酉金，主暗昧之灾。)

酉女来东户，狂病伤蚕。(辛酉金克乙卯木蚕不收也，主疯瘫之狂病。)

白道映绿林，老翁损睹。(庚辛金克寅卯木，寅为山林，申为道路，损害老翁者，神树寅木之谓也。)

东方贼子，园中盗粟偷花。(卯加丑，丑乃金库，又为粟园。)

未地幼儿，店内搬食弄酒。（未地井宿乃酒食之神，小吉酒店也。)

产劳病患，因井宿入天门。(己未入癸亥也。)

鬼蛊气疾，为土星镇北海。(辰戌土克亥子水也。)

土牛逢江猪，贼人自败。(牛为丑，猪为亥，丑入亥也。)

火宿遇波涛，阴妇井溺。(丁巳火入亥子水也。)

南方赤马，怕北海之浮波。(丙午火怕逢壬子水也。)

寅地青龙，畏西方之恶吼。(青龙畏白虎也。)

龙虎交加，老来伤害。(甲寅见庚金也。)

丘坟倚迭，衰后独孤。(辰戌重加是也。)

天为僧道，犯阴后必主奸淫。(辰戌为天、寺观，若六合，天后、太阴临之，或值天空，奸淫之兆。又卯酉门户也。)

金井饮牛，羊牧坟岗，定然鳏寡。(丑未辰戌相加。丑未为牛羊，辰戌为坟岗。井乃未也。犯之主二姓三姓，男鳏女寡)

青龙入户，接脚老翁为夫。(寅入卯主接脚夫也。)

神树临池，应得阴人财宝。(寅入亥内，得阴人财物也。)

负水浇林，徒养他人；波溢苑中，终伤自己。(子水至卯为死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。)

天门木户相见(指卯亥也)，醴酒玄浆相调两便。(未为酒，亥为水，未亥和合，富贵昌盛。)

内室专权，有仙女跨云之象。(巳到寅也。)

行商得利，逢坤门，洒酒之徵。(未为酒神，加午火，迁转坤方；主利禄非常。）

木象化天门，经营自便。(未土克亥水，亥旺，得卯三合成木象，是化于天门也。)

白虎嫌黑水，祸患相似。(申虎到亥水之乡，金体衰，必有祸患。)

当途决水，享耄颐之遐龄。(申为道路，水至申旺、金水相生而有眉寿。)

避地安坟，乐绵瓞之旺续。(辰戌为坟，加申，主取生息也。)

阴人面疤，赤蛇走入金门。(巳加酉，丁加辛也。)

美女失音，白雉飞来巽户。(辛酉太阴被巽方巳午克之，主有此兆。)

玉女游斗宿之宫，阴权大富。(酉与丑三合，丑又为食库。)

牵牛至金门之路，血畜兑赢。(丑至酉而无气。)

仙女游乐园，生产充盈之兆。(巳火，双女宫，至丑，因火生土而财帛充盈。)

土牛奔火，自亏负，恐暗昧无言。(丑土入巳未，丑为巳火之炉，未为木库，必伤身也。)

土多乏嗣续，(土主孤独也)水盛好荒淫，(水泛滥也)

木众枝繁，金多体折，火气炎炎，火多性燥。水性汨汨，主性必柔。

五行大忌，结胎逢刑。四位切防，无权交战。金临丑地，木人遇肢体不全。

水至申宫，木命值，飘蓬无定。(金旺生水，木命人遇之，主伤筋损骨，肢体不全。水旺木人遇之，男主为盗，女主娼淫。)

火炽伤金，边塞奔驰之子。卯荣破丑，田园耗散之人。独木遇三金，剑刃须防有鬼祸。一金遇二火，铄销值天灾。孤土入败绝之乡，见木多，传尸久患。弱水临休囚之地，逢坤，常呕血之忧。

五行最要相生，四位偏嫌杀战。果尔留心留意，自然无惑无差。

三才赋

金口玄妙，入式幽微，能决有疑之事，先知未见之情。指方定位，神将成课体之机；验煞推元，吉凶妙鬼神之用。

干神将位，当立贵贱尊卑；四象三才，须分高低上下。干克神而剥官，人谋害己；神克干而晋职，己欲侵人。将克神不求财，当言身病；神克将非捕盗，当言妻伤。位克干而神克位，疾病官灾，位生神而将生干求财喜庆。将克干方损妻妾而牛失马倒，干克神位防盗贼而财散人离。位生干兮印绶迁而子孙弱，干生位兮嗣续旺而名位卑。

木音全见，妻儿难保长年，妻旺官衰，父母恐防不寿。金纯而道途分异，木全而官事缠身。水多败散主痔病儿童，火盛惊忧应伤残妇女，纯土乃丑妇为权，孤立则尊人不利。土入水乡，争讼田宅之兆；火加水上，生育产难之惊；木入土乡疮灾牢狱，火临金地劳患缠萦。金加火上主销熔，木到水中为漂荡。水临火地寒热往来，木入金宫口舌争辩，水加土上争竞田畴，土入水中多生肾病。

欲言吉凶，再推神将。大抵功曹主文书木器，传送为信息行程，太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。辰为斗讼兼主犯丧，戌乃奸欺或称印绶。登明徵召，太乙非灾，胜光鬼怪连绵，神后奸淫牵惹。未为衣服宴席，丑为田园苗圃。大吉小吉临勾陈，争讼田宅。河魁从魁化六合，逃亡奴婢。寅辰若遇勾陈，官刑禁系。亥寅如逢白虎，疾病惊忧。子卯与玄武同传，当途贼盗。巳亥逢驿马并驾，在路奔腾。丑未之临朱雀，口舌咒咀之非。未酉加之，隔角夫妇休离之患。(丑寅、辰巳、未申、戌亥八端者也。)魁罡临处，多生词讼。申午并交，常有狐疑。天乙所占官宦，遇克必定官嗔。滕蛇为卜惊忧，逢刑决然火怪。朱雀文书口舌，六合喜庆婚姻，勾陈主斗讼勾连，青龙应婚姻财宝，天后奸心暗昧，太阴隐晦阴私。玄武防盗贼以侵凌，太常有酒食之筵会，白虎主死丧之道路，天空主欺诈之逃亡。

将神更忌刑冲，干位仍防带煞。将带神兮神带将，于中玄妙，干带刑兮位被煞，就里幽微。天上神将有加临幽显之微，地下支元有隐伏不明之意。是故太岁受克，尊人有不测之灾；月建遭刑，兄长有沉溺之祸。凶神同居白虎，哭泣临门；丧吊相并鬼乡，哀戚动地。月建号曰青龙，遇吉将资财益进；月破名为白虎，逢凶神疾病崩摧，枉横死于灭祸。(阳月前三辰，阳月后三辰为大祸；阴月后三辰，阴月前三辰为灭门。)淫乱发于奸私，如破耗失畜亡财，(岁前五辰为小耗，六辰为大耗）青龙合乘天喜，(春戌顺数，每季各三辰。)添人进宝，丘墓丧车并煞，疾者必临不帏。德合、解神诏赦，囚人定主脱灾。天医宜占疾病，(月建后五辰为天医，对冲地医，占病吉。)丧门不免惊忧。游魂哭煞，飞灾有难；亡神月厌，祸患难逃。星月为刑为煞，太岁为祸为奇。天马驿马入垣，所占迅速。孤虚死气同传，谋举逗留。(空亡为孤，对冲为虚。)德合生神临用，占事有成。煞并天空，四课有象无依。

五行哀败之乡加临，人情断绝；四位生萦之处相逢，事体光辉；神将沐浴之处相逢，凡事露机。功曹加毕昴之位，河魁属氐房之方。重关用锁于西方，见金则斩关不闭。设隔致防于东位，见木则毁隔无妨。玄武与壬子窥户，当忧盗贼；(临卯酉上为窥户。)白虎同传送临门，须防疾病。(子午卯酉上见之。)煞神既定，象类更详。合局则事从众起，(如干生神，位生将，克者亦同。)分局则分劈支持。(神生干，将生位，克亦同。)重迭则事多重迭，(二三神将同。)交关则婉转无依。上下交克囚系衰，定主衰微。若占脱走、逃亡，则课体兴衰可见；如占求财、见货，视将位有气方知。进表投书，详君臣察其善恶。战斗博戏，认主客定其输赢。盗贼若值孤虚，追之莫捕。死气加诸墓绝，病者不愈。

详天禽地兽之形，察人间隐伏之状，明此祸福之原，细研五行之理。

金兰略

三才有准，四位无差。以断如金如兰，诚为趋吉避凶之方。将元俱旺而阳衰，严君失丧。方与贵神而克将，慈母先离。四位纯阳，弟兄列雁。四位纯阴，姊妹成行。室如悬罄，因一课之俱衰。家道兴隆，由五行之有气。星犯魁罡，男女鳏居僧道。煞逢大小，子孙独守空房。洞房断木植，江湖须可爱。申居辰戌，客旅何依。小吉若加太常，平生好饮。白虎重临传送，在外遭殃。金被火克，遭逢血光。空劫重逢，绝却后嗣。孤神上克，必主孤单。

欲辩人形，先观课体。凡揣人之形状，须察五行之兴衰。旺相则端正秀丽，刑衰则鄙陋参差。土来克水，紫黑相貌。金神刑木，青黑容仪。发秃容黄，只因木来克土。肌肤如玉，盖缘水到金乡。人之患病不济，课体兴衰可验。火临四孟，热病难医。水逢火土，产灾可治。火遇水，主投井自缢。金胜木，主下病阴烦。甲乙败绝，必男子失亡赢瘦。阴空衰死，定僧尼无棺裸形。二刚若克阴贵，主补右肩之服。一柔如刑阴贵，必缝左肩之衣。

若验男女，须看支干。俱阳乃男儿之辈，同阴为妇女之流。功曹主老叟多髯，因争财而致讼。太冲是贼人隐体，当忧母以临门。天罡为坟墓之主，太乙乃阴害之长。胜光主文书之相，小吉必酒食之神。传送流移走失，从魁夫妇乖张。河魁争坟觅骨，或有死尸之祟。登明争竞兴讼，或招横水之溺。神后淫惹阴私，大吉厌禳咒诅。将神有生则喜，干支有战则凶。留心推究，因应验前。

玉华略

占事先神而后将，推情详煞而论刑。水逢四季，为鳏者之刑。木遇三孤，乃寡妇之煞。何为有文而无贵？只因华盖来逢刑。非妓而即娼，多因太阴岁值。火逢空劫，则媒巫作生涯。水入罗网，则诙谐志艺业。木逢二土，秃瘤伤残。木遇双金，艰难瘫跛。一土而临三木，腰脚鹅鸭。一土而值三水，性情虎狼。一木三土，不良丑陋。一水三火，瘠痖痴聋。三金一火，父子相争。二木二金，远年虚症。二金二火，年幼身危。二土二水，老来词讼。家破因逢横煞，人灾为遇凶神。勾神主罗网之灾，朱雀有马惊之患。腾蛇阴人连累，玄武身是雕青。

定寿经

白虎逢夏入离，定作分尸之鬼。甲寅临秋遇酉，必为远配之人。觅人喜看伏吟，占信先观干位。辛居酉宫，庚临申室，依次推之，百无一失。人元与气运相刑，君子应无学识。太阴与木败绝，老夫必是头黄。乙入天罡逢金，主刺黥之人。贵逢辛卯木克，乃客中之士。天空、辛酉元气绝，道士僧尼。白虎、魁罡旺遇土，雕刻匠役。丙火临太阴，家有石神并佛而缺臂。太阴逢二火，室藏瓶类以无唇。勾陈逢天罡，贫妇愁难度日。青龙临曹吏，富翁喜易随时。河魁被木来克，鬓发之阴。太阴得水去制，悬首之士。

光明经

贵人当旺，恩赐加官。蛇雀临生，克承乏继。太阴白虎临季，入门亲戚。河魁天罡重逢，依势婿赘。大吉小吉亦主易婿，木神火神必非佳配。金逢绝墓，父子远离。伏至辰宫，瓜瓞绵绵。水临巽户主腰灾，火遇亥神防走失。功曹寄土，倚人门而寄居。太冲孟中，吊己影而独行。朱雀逢寅，有孙无子。水神入土，有子无孙。木临酉位，妻家必破财产。金入火乡，外族皆得荣华？金临巳午，带儿就妇。未加酉申，携子归夫。心行邪淫，水逢辰酉。木遇季土，乏嗣缺妇。下生上兮，恩光蹇滞。上生下兮，富寿荣昌。上来克下，他人害己。卑去犯尊，己谋他人。分类族于贵神，人品第于将位。辰僧卯道，午吏蛇文。魁罡之凶墓，主邪妇奸农。小吉之卑微，主酒宴食会。白虎开店及军旅，佩剑执戈。太阴徇私犯娼尼，纹身绣面。魁罡逢酉，画虎雕龙之匠。贵后临辰，踏罡步斗之人。大吉品分尊卑，天后情至盈溢。水来乾地，疮肿淹淹。火入亥宫，疾病沉沉。木神临火为伤残，木土居东值狂浪。后龙合绝于金火，夫妇无谋。蛇雀旺临于未辰，一生好酒。

金镜歌

占坟之法君须记，要看将神与方位。

阳将阳时更阳位，男子十分九分是。

阴将阴时位又阴，女子言之不须疑。

贵是阳，地分阳，男子不须细审详。

贵是阴，地分阴，妇女之坟不须寻。

阴无气，或逢刑，久患劳伤病可云。

火若无气被水克，心气不绝分南北。

水无气，土来制，产死多应患血气。

阳水衰，或入墓，男子水蛊真不误。

土死绝，木来刑，苦病或为刀下魂。

土刑盛，女守寡，虽有男儿还是假。

庚克木，卯见酉，家长非灾横祸久。

畜类死，家破败，卯母寅公不吉泰。

先死母，辛临震，金木相刑不和顺。

先亡父，庚克寅，卯加申兮一例论。

水被土害肚产死，食劳无意故寅是。

寅是火，旺长生，十有九死害天刑。

一火微，三四水，亥子逢之为虐鬼。

水多败，土疯瘫，腰跌动，举步难。

土神多，水神微，亦是一般无所惑。

土在墓，或死绝，苦病疮疾被害大。

腾蛇火，被水克，投河产死井底灭。

朱雀火，主不详，自缢多招树下亡。

木神克，太常土，或见毒药并呕吐。

白虎金，若逢土，不在家乡丧外苦。

白虎申，庚辛慢，外若不亡须招患。

青龙寅，一类论，多主发髯似胡人。

乙六合，寅卯位，自身宗祖须争吏。

勾陈土，定不扬，男子占之必外房。

天后水，落空声，死墓绝败记得真。

太阴金，暗昧临，便有吉神也主淫。

玄武水，斜眼睨，若逢辰戌爱便宜。

玉锰歌

干是外人及尊长，神位主用弟兄宫。

发财月将方位使，本位云之小口因。

神若克干争辩讼，老人灾害屋梁倾。

神将内逢相战克，家财紊乱弟兄争。

方若上来刑月将，将损妻财妾病疮。

将若刑方伤小口，逃亡奴婢去东西。

白虎传送人在外，死丧灾祸最为凶。

太常酒食婚姻事，宴筵和会喜相逢。

胜光朱雀官事起，只因文字不分明。

太乙腾蛇人口病，金鸣鬼怪梦中惊。

天罡勾陈多战斗，庄田争讼到官庭。

六合太冲官府事，文词呼唤准无空。

青龙功曹财禄喜，金土逢刑损老翁。

大吉冤仇相妒害，耳聋头秃难形容。

二后临时多暗昧，奸邪魅类争朦胧。

玄武太冲盗贼事，提防拐带劫夺生。

天空河魁多诅咒，定执坟地事关僧。

从魁酉门不明事，妻妾魇魅起冤争。

水来见火火见水，损财耗散口舌频。

六畜灾伤妇女难，蛇禽无故到门庭。

木来见金金见木，家宅门户不安宁。

父母腰脚疯瘫患，损财口舌见纷争。

土来见水水见土，前年动土见凶星。

妇女面黄及肚肿，小便滞涩不通行。

木来见土土见木，定争财产数年中。

儿孙常害脾腑病，蚕桑五谷未曾丰。

火来见金金见火，家财耗散病痈疮。

无臂石佛金铁响，失财人口死亡凶。

更推生克详生死，万里灾祥在掌中。

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