阴宅风水的安葬方法有哪些

阴宅风水的安葬方法有哪些

 

由于受民族丧葬文化、地区差异等因素影响，我国的殡葬形式除比较普遍的土葬之外，还有众多殡葬形式，如土葬、冰葬、火葬、天葬、水葬、悬棺葬、沙葬、树葬等。

 

 

土葬是中国最传统的殡葬形式，是大多数中国人不愿改变的丧葬形式。直到新中国成立，人们才逐渐改变观念，开始接受其他的殡葬形式，如火葬、树葬等。

 

火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。中国最早的火葬据说是春秋战国的氐羌人，《后汉书》载“羌人死则烧其尸”。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。河东地区多实行火葬，仅次于土葬。

 

悬棺葬即人死后，亲属将遗体殓入棺，将木棺悬插入悬崖绝壁的木桩上，或崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，难以攀登。其俗流行于南方少数民族地区，他们认为悬置越高，表示对死者越是尊敬。

 

天葬就是将死者的尸体喂动物。藏族人认为死者顺利升天。天葬有专门的地方，人死后，停尸数日，请喇嘛念经再选择合适的日子送葬。

 

冰葬是将死者的遗体放置在液态的氮气中进行处理。氮气在零下196摄氏度的低温的极低的温度环境，很快有机组织就会脱水，再利用超声波技术，遗体很快就会变成骨灰。整个过程无任何污染产生。这种条件下产生的骨灰很容易在自然环境中分解。最终回归大自然，实现亡者落叶归根的愿望。

 

水葬是一种将死者遗体投于江河湖海的一种葬法。水葬之法在我国主要流行于西藏及其附近地区，汉族采用水葬的主要是沿海渔民或个人意愿。

 

沙葬在新疆沙漠最为流行。先将死者用麻袋装好，投入流沙中，让它慢慢陷进沙子。由于新疆气候干旱少雨的关系，许多尸体进入沙子很快就脱水，使得尸体长久不会腐烂，有的可以天然保存几百年甚至上千年。

 

树葬是把骨灰深埋在一棵的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬一般没有墓穴，只有标记，在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。

 

随着绿色殡葬形式的推广，近年来开始流行网葬，即建立网上纪念馆，并进行网上祭奠开始流行。网上祭奠，不仅有着很多优点，也是对中国传统殡葬形式的改革与更新。

 

民间十大葬礼方式详解

 

（一）土葬，葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。

 

（二）火葬，传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。

 

（三）水葬，世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：

1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。

2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。（算命网 www.yutianji.com）

3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

 

四）天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。

 

（五）洞葬，甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。

 

（六）树葬，把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

 

（七）悬棺葬，中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

 

（八）沙葬，新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。

 

（九）风葬，亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。

 

（十）木乃伊，即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。

 

阴宅风水安葬风水常识

 

阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：“葬都，乘生气也”，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？

 

①中国传统的风水学，提出“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追寻，就可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动。

 

②“龙真穴便真，龙假穴便假”，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。

③可以这样说，龙是“因”，而穴是“果”，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

④“穴的”一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

 

⑤生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是“砂飞水走”，毫无关系，使生气散逸，自然不会结吉穴。

阴宅风水安葬禁忌：树根吸收灵气，坟墓长树损子孙——坟墓长出大树，对子孙不利，所以安葬之处不要有利于树木的生长。

 

墓地安葬要从风水角度来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还能剩下一两种，如果势吉而形凶，葬后灾祸就会立至。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。生气散漫而无蓄聚的穴场，是一种只能使尸骸内朽而不能福荫子孙的凶穴。

 

青龙白虎护卫穴场是聚集生气，避免生气散漫。如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种穴场的生气就会被恶风吹散殆尽。有缺漏的穴场，是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽则气消，当然，即使是骨灰盒也是同样的道理。

外气之水是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这才是风水吉地。

 

一，地有十不要：

一不要化生开葬，二不要两耳插天，三不要虾须蟹眼，四不要左右盘旋，五不要上下三停，，

六不要砂脚宜转，七不要明堂开帐，八不要水口关阑，九不要明堂迎朝，十不要九曲回环。

 

二，地有十不葬：

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟玩绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，

六不葬左右休囚，七不葬山岗潦乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐不低小，十不葬龙虎尖头。

 

三，地有十富：

一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，

六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭正圆丰，九富龙高虎抱，十富水口重重。

 

四，地有十贵：

一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆峰，五贵砚前笔架，

六贵官诰覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

 

五，地有十贫：

一贫水破直流，二贫水落空亡，三贫城环破漏，四贫水口分流，五贫背后仰瓦，

六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤脉独龙。

 

六，地有十贱：

一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头绕尾，

六贱关后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。

 

安葬注意事项

 

（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

 

（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

 

 （三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

 

（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

 

（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。

 

（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。

 

（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。

 

（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。

（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。