靖国神社风水中暗藏的玄机
建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894-5年），日俄战争（1904-5年），和第二次世界大战。
因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。
靖国神社的布局设置：
1.常陆丸殉难纪念碑
俄日战争期间，俄罗斯军舰击败的油送船常陆丸的战殁者纪念碑（1934年建立）。在占领期间，它从靖国神社附属地撤离，分3个部分埋没，修建地铁时被发掘，并于1965年重建。
从靖国神社整个布局以及从功能区域的设置来看，作为祭祀场地使用上面还是存在很多比较明显的问题：（算命网 www.yutianji.com）
一、靖国神社为鬼煞之地，而周围学校甚多，对于这些学校学生影响较大。由于作为大型墓地（靖国神社功能之一），本身就是有着较大的怨气，而这股怨气长期积累之后对于周围的学校产生的风水气场，直接影响到旁边的中学、大学，会让寄宿的学生睡眠质量方面下降，性格暴躁。
二、靖国神社整体造型为斧子状，而手柄端在白百合学校，斧头的刀锋对着法政大学，这种威胁性质的布局，对于大学本身影响较大，也容易让法政大学之中出现比较多的激进份子，从而影响到国家政治。从历史上来看，法政大学也接纳了很多各个国家的留学生，这些留学生在社会发展过程中多少还是受到靖国神社风水影响，在推进国家变革方面有一些激进性。
三、靖国神社整个内部格局来看，整个格局将游就馆（档案资料博物馆）处在整个区域的东北位置，而镇灵塔则在兑位，这个金旺之地本身就是容易诱发鬼魂力量，这就让附近的一些单位容易闹鬼。
四、靖国神社的母亲铜像放在了与坤位相对的东北角，这个对角线的布局让日本的母亲在国家地位中偏低。由于每个女孩都可能成为母亲，而这种格局，对于日本色情产业的影响也是显而易见，女孩子地位的降低对于日本黄国的名誉是有着直接联系的。
五、靖国神社的斋庭对应坎位，对于镇压整个日本水患价值颇大，但是被移作停车场用，所以日本岛国的灾难必将大幅增加。
2.灵玺簿奉安殿
是靖国神社保管做神的人名簿霊玺簿的地方，于1972年建立。除了有关人士以外，严格限制出入。
3.本殿
是供奉神的地方，镜头和剑是神的象征。1872年由尾张德伊藤平左卫门设计建立，1989年复原。
4.拜殿
是一般人进行参拜的地方，于1901年建立。
5.游就馆
是1881年建立的战前最大的国立军事博物馆，为普及军国主义思想起到举足轻重的作用。在日本战败之后，它被改名为靖国神社博物馆，大部分空间借给兴国生命。1986年，作为军事博物馆游就馆重新复活，2001年5月至2002年6月进行整修。其展览内容为靖国神社的历史馆、战争馆和天皇馆。游就馆的取名，是源于《荀子》中“故君子居必择乡，游必就士。”主要有合祀的诸神遗品、资料、日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万件，军人遗影约5000枚。
6.斋庭
斋是指在例大祭时招魂的祭坛，目前用作停车场。
7.神门
1934年第一征兵保险株式会社（战后的东方生命）捧纳，是神社的正门。所谓征兵保险是指投保人在征兵检查及格参军时，获得合同的保险金。满洲事件发生以后，随着参军人的增加，富国征兵保险和第一征兵保险两家公司的收益大幅度增加（吉田裕）。
8.镇灵社
于1965年建立，供奉着包括明治维新“叛徒”和在伊拉克战争中战死的人在内的“万方诸国战殁者”，没有公开给一般人；但是靖国神社为了强调它们供奉着甲级战犯和超越国界的很多战争牺牲者，2006年10月以后开始向一般人公开。
9.帕尔博士显彰碑
于2005年建立，是东京裁判的法官当中，唯一提出被告团全体无罪的意见书的帕尔博士之显彰碑，显示出靖国神社对太平洋战争的认识。
10.母亲铜像
是1974年建立的，为了向因战争而失去丈夫、独自抚养孩子的母亲表示谢意。
11.大村益次郎铜像
是1893年建立的东京最早的西方式铜像。大村益次郎（1824~1869）是幕府末期维新期的军事家和政治家，在引进西方兵学方面发挥了重要作用。（他被称为‘日本陆军之父’）他积极参加靖国神社前身东京招魂社的建立，在决定场地之后被守旧派暗杀。
12.军马慰灵碑
对机械化起步较晚的日本军来说，军马作为重要的运输手段起到举足轻重的作用，在亚洲太平洋战争中，约有70万只军马牺牲。为了追悼军马，1958年建立了军马慰灵碑。除了军马慰灵碑以外，还有‘军犬慰灵像’和‘求魂塔’。
13.大灯笼在1935年富国征兵保险相互公社（现为富国生命）捧纳。祭坛部分雕刻着战斗场面（九段下站方向，右侧有海军关系，左侧有陆军关系）。在占领期间，根据警视厅和东京都的指示，战斗场面的雕刻部分被混凝土填充，1957年重新复原。
14.第一门（大鸟居）
于1921年完成的铜铁制门，1943年解体后被用于战争物资。解体之后该门改为木制，现在的第一门是在1974年重建的。
15.田中支队忠魂碑
是1934年2月26日田中支队的生存者山崎千代五郎建立（在1918年田中支队（步兵第72联队）100名被俄罗斯革命军战殁）的。在占领期间，它从靖国神社附属地撤离，1968年2月27日重建，1996年9月3日重新搬到现在的地方。
从靖国神社总体风水分析可以看出，由于靖国神社随着三元九运的轮转，将给日本带来更多负面的元素，比如灾难，战争等。这也正契合了日本人好战、好色的国民特质。
从靖国神社整个布局以及从功能区域的设置来看，作为祭祀场地使用上面还是存在很多比较明显的问题：
一、靖国神社为鬼煞之地，而周围学校甚多，对于这些学校学生影响较大。由于作为大型墓地（靖国神社功能之一），本身就是有着较大的怨气，而这股怨气长期积累之后对于周围的学校产生的风水气场，直接影响到旁边的中学、大学，会让寄宿的学生睡眠质量方面下降，性格暴躁。
二、靖国神社整体造型为斧子状，而手柄端在白百合学校，斧头的刀锋对着法政大学，这种威胁性质的布局，对于大学本身影响较大，也容易让法政大学之中出现比较多的激进份子，从而影响到国家政治。从历史上来看，法政大学也接纳了很多各个国家的留学生，这些留学生在社会发展过程中多少还是受到靖国神社风水影响，在推进国家变革方面有一些激进性。
三、靖国神社整个内部格局来看，整个格局将游就馆（档案资料博物馆）处在整个区域的东北位置，而镇灵塔则在兑位，这个金旺之地本身就是容易诱发鬼魂力量，这就让附近的一些单位容易闹鬼。
四、靖国神社的母亲铜像放在了与坤位相对的东北角，这个对角线的布局让日本的母亲在国家地位中偏低。由于每个女孩都可能成为母亲，而这种格局，对于日本色情产业的影响也是显而易见，女孩子地位的降低对于日本黄国的名誉是有着直接联系的。
五、靖国神社的斋庭对应坎位，对于镇压整个日本水患价值颇大，但是被移作停车场用，所以日本岛国的灾难必将大幅增加。
纵火事件
中国人
2011年12月26日4点左右，中国广东人刘强来到位于东京的日本靖国神社，突然在入口的柱子处放火。火很快被扑灭，未造成人员和财产损失。闻讯赶来的日本警方未将刘强抓获，后者于当天逃到韩国。刘强后来说，在靖国神社放火与自己的外婆有关。
2012年5月，首尔中央地方法院判处刘强有期徒刑10个月。裁决称，刘强“没有造成特别损失”，作出了相对宽松的处罚。11月，刘强刑满释放，但由于日本要求引渡刘强至日本受审，后者再度被拘留以等待裁决。刘强案引发韩国媒体和该国多个历史团体的高度关注。2013年1月3日，首尔高等法院就此案作出裁决，不将刘强引渡至日本，因为刘强是基于“慰安妇”问题向日本表达抗议，属于“政治犯”。裁决作出后，韩国方面于2013年1月3日夜释放刘强，中国驻韩大使馆方面派车在拘留所外迎接。
负责调查该案的韩国警官表示，刘强自称他的外祖母1942年前后被日军从韩国大邱抓到中国做慰安妇。他的曾外祖父曾从事抗日运动，后被关押在首尔西大门监狱遭严刑拷打而死。刘强在参观西大门监狱后，联想到曾外祖父遭拷打致死的场景以及日本在慰安妇问题上不负责任态度，怒不可遏，于是决定在1月8日外祖母生辰这天向日本使馆投掷燃烧瓶。
刘强还详细供认了之前向靖国神社正门扔燃烧瓶一事。他承认于去年12月25日在日本福岛购入汽油，并于26日凌晨前往靖国神社正门前纵火。刘强向神社内的石碑上投掷一个燃烧瓶后逃跑。由于担心回中国会被警方抓住，他于当天上午乘飞机前往韩国。
韩国人
2013年9月22日，一名韩国男子闯入靖国神社并企图纵火被日本警方逮捕。
据悉这名韩国男子22日晚6时在靖国神社关门前一小时进入靖国神社，晚9时许躲在神社厕所后面时被保安发现，随即跑到神社拜殿前，从背包中取出装有可燃液体的塑料瓶想向拜殿投掷，被保安制止。
日本警方从这名韩国男子的背包中找到两个打火机，认为其有纵火嫌疑，正在对其闯入靖国神社的动机进行调查。
日本人
2014年12月31日，位于东京都千代田区九段北的靖国神社，31日傍晚遭到放火。警方逮捕了一名男子，正在对他的身份和背景进行调查。该名男子在供述时称“想点燃镇灵社自焚”，并称“在这里自杀的话会(在神社内)祭祀我” 。初步调查显示，男子居住在东京都日野市，是日本人。
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