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如何看阳宅风水宝地

编辑:小天天  点击量:  来源:玉天玑算命网

如何看阳宅风水宝地

 

第1、首先是看河流与道路,假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉,假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或者河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。

 

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第2、看建筑物或者山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

 

第3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

 

第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。 总体来讲,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就是风水宝地了。

 

如何选择“风水宝地”

风水的雏形,源自古代先民聚居点的选址,当时并无“风水”一说,是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中,逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活,又有利于生产的生活环境。

考古发现,无论半坡时期的部落,还是殷商时期的城邑,都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处,而且大多数房屋均坐北朝南,便于采光。风水学的“宅外形法”自此而产生。

 

载于《四库全书》的《葬书》对“风水”的诠释是:“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”并解释说:“高垅之地,天阴自上而降,生气浮露,最怕风寒,易为荡散,如人深居密室,稍有罅隙,通风适当,肩背便能成疾,故当求其城廓密固,使气之有聚也。

 

平支之穴,地阳自下而升,生气沉潜,不畏风吹,??出在旷野,虽八面无蔽,己自不觉,或遇穴晴日朗,其温和之气自若,故不以宽旷为嫌,但取横水之有止,使气之不行也。”其意是指,高垅之地,靠环境形势来“藏风”;平旷之地,靠河流来“聚气”,其目的,是为了抵御风寒,不使人“成疾”。 (算命网 www.yutianji.com)

 

很明显,寻找一个良好的居住小环境,是风水学最初的动因,而其所言的“吉、凶”,实际上体现的是一种环境观。后来风水学用“藏风”“聚气”等术语,来表达这种追求理想生态环境的内涵。至于一些“风水师”出于种种目的,把“聚气”和人的吉凶祸福联系起来,并揉入巫术等神秘色彩等等,则已远远偏离这一初衷。因此,不论风水学有多少应该批判之处,但不能否认风水学这一合理的内核。

 

当前,世界已经进入“后工业社会”,面对工业社会对人类自身的生存环境所造成的严重危机,现代人开始反思,寻求人与自然的和谐相处,提出“回归自然”的口号,是历史的必然。不论当今的“环境科学”如何希望与风水学“划清界限”,但双方的最终“指向”,即选择或营造一种最适合于人类居住的环境,都是如此的一致。

 

“宅外形法”,又称“阳宅相法”,其内容包含居住建筑选址、布局处理、住宅的内外形态及确定建造时间的方法等等。建筑外部环境或称“形法”论吉、凶,比较早和比较系统的,是出自《阳宅十书》,其中有近百幅关于宅外形法的图形。按古籍和现代风水师的演绎,宅外形法规则多达百项左右。

 

考察现代房产开发,风水学中论吉、论凶的重要原则,已经被开发商们自觉或不自觉地运用。当代开发商和设计企业对住宅开发的环境理念,不少都能在中国传统风水学中找到相应的论述。经了解,有些是他们研究过一些有关风水的书籍,有些是得到国内或港台地区风水师的指点,有些则是从“以人为本”、“回归自然”的理念出发,经过对中国传统建筑选址、景观构建的比较研究,创造出了一批比较理想的居住区。

 

风水宝地的影响力

在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。

 

我们点穴的目的,就是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;

 

反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上,那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

 

看风水宝地方法

 

1、观察地势

中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的缔向构造,如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造;南岭纬向构造。《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。

 

龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山人山西起太行,渡海而止。中龙山氓山人关中,至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉地走向。

 

2、因地制宜

中国从古到今都是主张因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出:“适形而止”,《淮南子。秦族训》云:“俯视天地,以制度量,察陵陆,水泽、肥墩、高下之宜,立事生财,以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史民·货殖列传》记载:“十公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”

 

3、勘测地质

建筑基址的地质及其环境的地质,对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云:“以上宜之法辨十有二立之名物,以相名老而知其利害,以单人民,以着鸟兽。以破草木。”这就是根据占现土地,帮助人民避凶趋吉依山傍水

 

4、依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架,也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。《墨子·辞过》云:“古之民,未知为官室时。就陵革而居,穴而处。”考古发现的原始村落几乎都在河边台地,这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。

 

看阳宅风水宝地风水技巧

 

一、观察周边住宅地势

周边住宅地质当然追啊佛是以依山傍水的条件为主,山上的石头和土相配,并东北、西北、正北的山为靠山,西边、东边的山为凶山,水要像腰带般环绕而拥抱,水流和缓、清澈甘甜,流向应为从西向东、从西南向东北或从西北向东南。

 

二、房屋风水的整体朝向

房子朝向一定是坐北朝南或坐西北朝东南或坐东北朝西南,此种格局的房屋是很适合人居住,当然对于房屋风水的朝向也可以根据主人的命相来决定,例如主人为“阳命火相人”喜用的方位是西南,那么西南则会很有利旺盛磁场,带来好的风水运势。

 

三、房屋周边的环境的选择

如果房屋靠近水的方位,那么水的磁场则会很有利带来财运。除此之外周边也最好是有植物的旺盛,植物可以调节气场的同时可带来生机与活力,具有化煞的作用,当然周边的树木也不宜过多,会造成反效果的风水。

 

四、纳气采光充足的房屋

房屋前低后高、中间低平、光线充足有利纳气,如果周边缺少了阳气或者是被楼房说遮盖住了,此种房屋要慎重去考虑,毕竟没有阳气的房屋很难会纳气,受到了采光风水的影响,房屋才会避免阴阳不平衡的气场。

 

出真龙天子的阳宅风水

 

笔者是个风水大师,在他的家乡有许多吃不饱饭的穷苦人,有天一个乞丐一早要出去讨饭了,就把他们家小孩留在蒋家门口的一块小空地上。笔者小时候常和这些小乞丐一起玩耍,冬天时小孩们都喜欢躺在门口晒太阳。

  

有一次他们问我:“你住在这个地方吗?”我说:“是啊!”他们又问我知不知道这间屋里会出现真命天子。那时候笔者不懂什么叫真命天子。等到父亲回来,就把这件事情告诉了他父亲,并且问“真命天子”是什么意思,父亲说:“那是皇帝,现在怎么可能有皇帝啊?”

后来他就去问那些小乞丐,小乞丐告诉他是他们的爷爷说的,父亲便问那位长者,那位长者又告诉父亲是他的爷爷说的,他的爷爷则是听一位吴国才先生说的。

  

吴先生是清乾隆年间人士,他是我们乡里非常有名的才子,有一个关于他的传奇故事不断地在家乡流传。在我们乡里几个村子中间有一座显灵庙,当年显灵庙建造好时吴国才先生选了正午时刻上梁,结果工人怎么拉也拉不起梁来。

  

正在此时,有一位书生带着一位书僮经过该地,他看到工人很辛苦,便和书僮两人一起帮忙,说也奇怪,他们一帮忙之后,一下子就把梁拉起来了。后来书生问工人为何选此五鬼恶煞时辰上梁,工人们告诉他这是本地才子吴国才先生挑选的时间,不会错的。就在此时,吴先生也到了显灵庙,便对那些工人说:“你们还不下跪,皇上来了。”

 

他说完后也跪下来,并说:“请陛下原谅,我来迟了一步。”原来那位书生就是乾隆皇帝。他下江南时路过该地。乾隆皇帝问吴国才为何挑选五鬼恶煞时辰上梁,吴国才回答道:“陛下到了,岂有五鬼!”他连乾隆皇帝何时到达都能算得出来,所以更为神奇,大家对他的话也就确信不疑。

  

这是乡下传说的故事,是否真有其事,笔者也无法确定,不过他告诉老乞丐,说该地会出现真命天子,现在看来果然是如此,按照现代的称法真命天子已改成国家领导人了,而且还不止一个。

 

 


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